Пушкин как много нам ошибок

«Культура.РФ» — гуманитарный просветительский проект, посвященный культуре России. Мы рассказываем об интересных и значимых событиях и людях в истории литературы, архитектуры, музыки, кино, театра, а также о народных традициях и памятниках нашей природы в формате просветительских статей, заметок, интервью, тестов, новостей и в любых современных интернет-форматах.

• О проекте
• Открытые данные

• Следующий стих → Александр Пушкин — Эпиграмма (Журналами обиженный жестоко)
• Предыдущий стих → Александр Пушкин — Фазиль-хану

              * * *

О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И Опыт, [сын] ошибок трудных,
И Гений, [парадоксов] друг,
[И Случай, бог изобретатель]

(октябрь – ноябрь 1829)

Чем это интересно

В телепередаче были использованы первые четыре строки, что дало повод правдолюбам во времена перестройки упрекать власти (или телевизионное начальство) в сокрытии от населения «божественной» части. Мол, скрывали от народа самое главное в стихотворении.

Однако и сам Пушкин не спешил познакомить россиян с этой строкой. Как и со всеми прочими. При жизни Пушкина это замечательное стихотворение опубликовано не было. Спрашивается, почему? Ответ невероятный: такого стихотворения Александр Сергеевич не писал.

Вот что пишет известный пушкинист Натан Эйдельман (1930–1989) о «первой арзрумской» тетради Пушкина:

«На обороте 18-го и в начале 19-го листа этой же тетради – небольшой, трудно разбираемый черновик. Только в 1884 году уже знакомый нам внук декабриста Вячеслав Евгеньевич Якушкин опубликовал из него две с половиной строки [«О сколько нам открытий чудных / Готовят просвещенья дух / И Опыт…» – С.М.] А когда – уже в наше время – подготавливалось Полное академическое собрание Пушкина, пришел черед и всех остальных…

Сначала Пушкин написал:

О сколько ждут открытий чудных
Ум и труд…

Мысль сразу не дается, Поэт, видимо, находит, что Ум и Труд – слишком простые, маловыразительные образы. Постепенно они вытесняются другими – «смелый дух», «ошибки трудные».


И вдруг появляется «случай»:

И случай, вождь…

Позже – новый образ: «случай — слепец»:

И случай
отец
Изобретательный слепец…

Затем еще:

И ты слепой изобретатель…

Наконец:

И случай, бог изобретатель…

Стихи не закончены. Пушкин перебелил только две с половиной строки и почему-то оставил работу.


Этот текст для Полного академического собрания сочинений Пушкина готовила Татьяна Григорьевна Цявловская [1897–1978, специалист по творчеству Александра Сергеевича Пушкина. – С.М.] Она рассказывала, что ей жалко было отправлять чудесные строки в ту, финальную часть третьего тома, которая предназначалась для неосновных, черновых вариантов: ведь там стихи станут менее заметны и оттого – менее известны… В конце концов, редакция решила поместить среди основных текстов Пушкина две с половиной беловые строки, опубликованные В.Е. Якушкиным, и еще две с половиной строки, которые Пушкин окончательными не считал, но которые все же сделались «последней его волей»».

То есть Пушкин взял себе на заметку только первые две с половиной строки, остальное – фантазии (гениальные) Цявловской. Она взяла из черновика лучшие слова и расставила их в лучшем порядке.

Вот этот черновик. Попробуйте составить собственное стихотворение:

Надо сказать, что строки «О сколько нам открытий чудных / Готовят просвещенья дух / И Опыт» разбудили поэта не только в Цявловской. Известны еще несколько продолжений. Вот примеры. После слов «и Случай, бог изобретатель» идут такие строки:

Внушил поэту сделать стих

Для тех, кто знание постиг,

И передав его прилежно,

Взирает на птенцов своих.

Мы славим вас учителя:

Тех, кто почил и поимённо.

Сей гимн звучит воодушевлённо.

В мир птицей фениксом летит.

Мы сердцем вас благодарим

За это молодое племя,

За то что вы, познаний семя,

Так щедро подарили им.

(«Гимн учителям, Щеваев Владимир Николаевич, 2018)

И еще один вариант:

И беззаботный созидатель –

Блаженный гений и талант –

Один – алмаз, другой – бриллиант,

Воображенье – дерзкий странник,

И восхищение творцом,

Чей неизвестный нам посланник

С неузнаваемым лицом

И в величайших откровеньях,

И в мимолётнейших прозреньях

Явленью всякому дал суд –

Всё достигается чрез труд.

(автор неизвестен)

Справка об авторе

Татьяна Григорьевна Цявловская (1897–1978) была пятым ребёнком в семье известного русского филолога Григория Эдуардовича Зенгера, профессора и ректора Варшавского университета. По окончании гимназии в 1914 году Татьяна поступила в петербургский Институт истории искусств, но с началом Первой мировой войны оставила учёбу. Вплоть до 1920 года работала медсестрой в госпиталях.

С 1928 года начала заниматься пушкиноведением, много работала с рукописями Пушкина как текстолог, комментировала различные издания его произведений.

При публикации статьи «Новые автографы Пушкина на русском издании «Айвенго» Вальтера Скотта» оказалась жертвой мистификации Раменского (пенсионер и бывший партийный работник Антонин Раменских успешно изготавливал «автографы» и «рисунки» Александра Пушкина; разоблачен после смерти).

В 1970 году опубликовала фундаментальный труд «Рисунки Пушкина», в котором мистифицированные работы не упоминаются (хотя они и не были дезавуированы публично).

О сколько нам открытий чудных
Готовят просвещенья дух
И опыт, сын ошибок трудных,
И гений, парадоксов друг,
И случай, бог изобретатель.
1829

Нисколько не удивлюсь тому, что было, есть и будет много людей с первого же прочтения понимающих весь смысл приведённых строк. Но вот незадача, я не из их числа. И поражаюсь самому себе. И без самоиронии обойтись не могу. Ведь вот своим обликом пигмей пигмеем, а доходит почему-то как до жирафа. И не за горами то время, когда к лицу будет только деревянный макинтош, а я только-только распознал какие-то основательные смыслы.

И увидел я в этих строках рассказ о сторонах познания, о путях постижения мира человеком и человечеством. И приступлю с конца. «Бог изобретатель» — каково сочетание. У эллинов были бог войны, бог врачевания и пр., а тут бог изобретатель. У нынешнего христианского сколько лиц, да титулов. А о его склонности к изобретательству упоминаний не слышал. А ведь это ж чуть не главным качеством быть бы должно в начале-то времён, когда из материалов под рукой только хаос и безвидность.

Что находим у В.И.Даля «Изобретатель … кто изобрел, изобретает что». «Изобретенье также то, что изобретено, придумано, открыто; измысл или вымысел, выдумка, открытие, находка умственная». «ИЗОБРЕТАТЬ — измышлять, вымышлять, вы(при)думывать, открывать что-либо новое».
Это ж такой бог, который совершает находки умственные, открывает что-либо новое, то есть такое, которого до него не существовало. Ведь и человечество когда скачками рвалось вперёд? Когда какого-нибудь индивидуума торкало и он бац – изобретал что-то архиполезное.

И кто возведён в такую должность. Случай. Слово вроде простое, да не совсем. Есть отсылка — «со-лучать». К глаголу лучать. Который в некотором роде имеет смысл некоего внешнего веления. А вообще-то как мудро со стороны Пушкина так выделить случай – это «безотчетное и беспричинное начало». То есть, конечно, ты безусловно должен быть основательно в теме, если претендуешь на изобретательство. Но даже при этом если уж звёзды никак не сходятся, то и не похватаешь запросто их с неба. Так ничего и не изобретёшь.

Но вернусь к началу. «О сколько нам открытий чудных». Не знаю, догадывался ли А.С.Пушкин о том, что некоторые потомки будут доискиваться особых, сокрытых смыслов в буквах как таковых, но так или иначе начал он с буквы «о». Но это так, к слову.

И как говорил, за «открытиями чудными» стоит постижение мира. Хочешь постигать, смотришь на тех, которые для тебя это готовят, припасают, запасают. Первым указан дух – этот «бесплотный житель недоступного нам духовного мира». Его специализация просвещенье. Не абы-кабы. От глагола просвещать – «даровать свет умственый, научный и нравственный, поучать истинам и добру; образовать ум и сердце». Таким образом для начала имеем «недоступный нам духовный мир». И одного из его обитателей — духа просвещенья, много чего имеющего нам дать. Было б у нас желание получать. И добывание «умственого, научного и нравственного» багажа и есть та база, основа – всесторонняя образованность.
Скачем дальше. Следующий, кто для нас что-то припас, это опыт. Назван сыном. Получаем мать – ошибки. С юмором всё в порядке. Понятно мать, сын – роды, разумеется, не простые, трудные. Много вложено труда. Афористично. Вообще опыт это и действия, направленные на выпытывание истин, и сами накопленные результаты этих попыток. И ступень в постижении действительно трудозатратная, как и первая — желание «образовать ум и сердце». Без твёрдого характера и прочных знаний результативных опытов не поставишь.

Наконец «гений, парадоксов друг». Как и в случае с случаем, который у нас «бог изобретатель», эта ступень мало кому доступна. Не уверен, что и при великом желании накопаешь в себе «самобытный, творческий дар», «высший творческий ум; созидательную способность; высокий природный дар, дарование; самобытность изобретательного ума». А ведь все эти красивости и зовутся кратко — Гений. Но тем не менее это сгодиться для совокупного постижения мира всем человечеством. Гении подсобят, сработают на общую пользу. Тем более, что в друзьях парадоксы – «мнения странные, на первый взгляд дикие, озадачливые, противные общему». Но при этом большие проблемы у самих гениев. Очень непросто быть с мнением противным общему среди прорвы простых граждан. И словечко ещё то – противное. И иное противоположное, и противное – нелицеприятное, отвратительное. Но уж это меня понесло. Остановлюсь.

Хоть и не даёт мне покоя словосочетание «бог изобретатель». Ведь вот этот случай, эта склонность и желание изобретать, чем не причина для Архимегаума ни с того ни с сего делать умственные находки и энергично превращать хаос во что-то удобоваримое. То есть это возможный ответ на вопрос, чего это спокойно не жилось Всевышнему. И может это и есть та первопричина, по которой возник наш мир. Захотелось Всевышнему поиграть в изобретателя. Вот и профессор Преображенский. Жил, не тужил. И бух — сотворил Шарикова. Эдакой головной боли нарыл на пустом месте.

Ну а нам ещё долго дерзать, постигать, познавать всё это понаизобретённое. Простора предостаточно. Будем надеяться, что наиверховнейшая первопричина мира или миров есть быть искусный изобретатель. И с ним не соскучишься.